“??????，圣湖周围有龙寺、聂果寺、楚果寺、果祖寺、吉乌寺、嘉其寺等九座寺庙。东有莲花浴门，南有香甜浴门，西有去污浴门，北有信仰浴门，圣能洗掉人们心灵上的‘五毒’，清除人肌肤上的污秽。每年都会有许多博巴人、天竺人、尼罗婆人来这里转湖沐浴。你要是喜，今晚我们就先到西面的去污浴门沐浴，那里的吉乌寺也是当年莲花生大师修行过的地方。”多吉自後揽着罗朱的腰，凑在她耳边柔声讲述着圣湖玛旁雍错的故事。

山後，他就放慢了速度，专拣僻静的野慢行。直到尽了兴，怀里女人的药也涂抹完了，这才拾掇拾掇，餍足地绕鬼湖拉昂错，翻山岭朝玛旁雍错圣湖行来。

湖滩上遍布沙生针茅，其间掺杂着羽状针茅和紫花针茅，还有摇曳的穗草、亚蓼、蒿

湛蓝的天空纯净得好像晶玻璃，一朵朵洁白的云彩在风的拂，散成一缕一缕的，如丝、如烟，自由自在地漂移着。立在湖的东岸，沿着平直的湖岸线向西面望去，右边的岗底斯山脉雄浑威严而又苍凉古老。在群山之中，矗立的就是苯教、古耆那教、印度教、藏传佛教所称的世界中心──神山冈仁波钦。晴朗的天中，冈仁波钦山仿佛就在前，像一座雪白的金字塔，那巨大的冰槽看起来犹如佛教中的“卍”字符。而左边是连绵不断的喜拉雅山脉，座座山白雪皑皑、层层叠叠，鹤立其中的则是近7700米的主峰之一──神女圣母之山：纳木那尼。

罗朱默默地听着，与鬼湖拉昂错一样，伪童多吉讲述的容一分是和原来历史时空相同的传说和历史，一分是中途变轨了，但最终结果却又殊途同归的历史。如玛旁雍错这个名字不是为了纪念藏传佛教噶举派战胜了苯教取的，而是由百年前的阿里佛苯教尊明法王在一次朝圣中聆听到神佛法旨後的更改。又如湖边驻守的几座寺庙不但提前现了且名字不变，却不再是格鲁派、止贡噶举派等教派督造主持的，全都是阿里佛苯教派的僧人兴建主持。诸如此类的例还有很多，罗朱只能慨大千世界奥秘无穷，冥冥中自有定数。

湖面浩瀚如海，清澈透明，和天晴时的鬼湖拉昂错一样，比最名贵的蓝宝石还要深邃剔透，艳明媚。蓝的湖映照蓝天白云，映照两边耸的山脉，鸟翩飞着从面掠而过，串串游鱼乍惊起浅浅涟漪，那景怎是一个“”了得。

：凡是到玛那沙罗发尔的土地，或在它的浪中沐浴过的人，将走拉的天堂；凡是饮过它的，则将升上湿婆的天里，并解脱百次轮回的罪孽。屋脊原的本土传说则认为这里是广财龙神居住的地方，故而圣湖最早由苯教徒以龙王之名“玛垂”命名，称它为“玛垂错”。直到11世纪，湖畔行了一场宗教大战，藏传佛教噶举派战胜了苯教，已经沿用几个世纪的湖名才被改为“玛旁雍错”，意为“永恒不败的碧玉湖”。唐朝僧玄奘在其所着中对玛旁雍错有所描写，将这里称为“西天瑶池”。许多宗教都认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与众生的无上甘，用湖洗浴，可净心、脱烦、去妄、除孽、。绕湖转经，可得无尚功德。