宣行琮：

        mo法乱象的时代，“mo女”是各种mo法演变里比较统一的衍生。mo女们拥有驾驭自然元素的mo法能力，持有自己专长的技能以及普遍超chu普通人的shenti素质，在生产力较为落后的阶段曾有过极其辉煌的阶段。但受演化限制，本shen也受各类副作用及反伤的影响。起初人类尚且能与mo女共存，bu分mo女在此阶段与人类互通，将血缘逐渐散布开来；而后因人类文明繁荣，mo法逐渐被视为异端与人祸而甩脱在shen后，并着笔修改mo女们的历史贡献，批判这种存在为虚无，此势力便逐渐衰微，转ru地xia时代。拥有mo女血统的人在各个国家都受过不同形式的迫害。

        因此大景的“mo女”虽冠mo女之名，但所指并非指xing别，而是一种shen份，象征某种珍稀的血缘和能力。大景王室经过三百多年的演化以后向来排外，shen在其中持有这种shen份的人也并不多见；加之mo女曾在靖安末年改朝换代之际被视为巫祸大量捕杀，如今拥有这种血缘的人已极为稀缺。

        宣行琮继承了母亲的容貌品xing、父亲的xing格才能。有碍于shen份缘故，他shen为mo女的特征表现并不十分突chu，这方面的能力也只维持在平均shui准。直到海岘政变后与谈朔偶遇，方才显lou端倪。

        能力副作用是永生。

        谈朔：

        十七岁。明面上是海岘现王室谈氏家族的幼zi，实则为狸猫换太zi的产wu。大约他四岁时，海岘爆发政变，时年四岁的谈朔为掩护黎氏王储而被蛮人掳走，后再无xia落音讯。其母亲敦黛shen在皇室为周边势力环伺，不能接受失去这个孩zi可能带来的后果，遂一边为自shen在皇室的地位造势一边在民间安排势力，最终于六年后找到了与谈朔样貌最为相似的“谈朔”。

        “谈朔”早年生活在林间。其生母是当地的蛮族nu隶阿云，其于生产时难产shen亡，后“谈朔”一直跟着接生嬷嬷生活。

        海岘的蛮族因未被归化的缘故，大都拥有比较原始的、可以使用与自然相rong的mo法，而这dian曾被忙于收束海岘权力的黎家忌惮，以巫祸之名大肆清剿过。

        而因混血缘故，早年年纪很小的“谈朔”shen上并无可以使用mo法的迹象和能力，甚至起步过程较之同龄人更晚一些；又因其容貌与当地人稍显殊异，幼年时他在民间生活颇受过一些霸凌与折磨。后在经历了接生嬷嬷去世的大落、又有liu浪时因神se而被看中选jin谈府以后，最终所在的chu1境才有所改善。

        十岁以后，其对mo法能够gao度兼容的特dian逐渐显lou端倪。事实上本人因为继承了母亲阿云的ti质而拥有较gao的mo法适xing，能够适应mo法改造，而受曾经受黎氏清剿的缘故影响，这种ti质在谈家也十分稀缺。本人对此一直不甚了解，加之海岘历来尚武，本也并不重视mo法使用，将能够使用mo法的人视为异类，因故一直到十三岁，于海岘谈氏在位期间遇到第二次政变危机、和宣行琮遭遇后方才意识到自shen的能力。

        对宣行琮一直保持警惕和戒备心。虽受其dian拨指引，也在某些方面与其有所共鸣，但始终不能完全接纳宣行琮，觉得对方有所遮掩。这dian最终在他的成人礼上得以证实。

        于宣行琮开chu的杀死自己、继承他的能力以掌控海岘，又或选择另外一条他从未尝试过的路中纠结。最终选择以所谓“毒药”骗过宣行琮，以自己的能力统治海岘。